木心说:这个世界早已精致的只等毁灭。
我说:从精致里毁灭，在雅致中重生。
精致和雅致是两个不同的概念，精致强调细节和完美性，而雅致则更注重典雅和品味。
精致更多的是技术层面上的精益求精、注重细节，而雅致则更多地是精神层面的高雅、文雅、优雅，强调品位和品质。
雅致，是一种高尚、优美、精致的品质，它是人类文明发展的产物，也是哲学思考的结果。在哲学层面，雅致更多的是一种思维方式和价值取向，它是对人生意义和价值的追求。
德国哲学家康德的雅致在于他指出人类审美是基于“无目的目的性”的感知，人们在欣赏艺术作品时，不是为了获取任何实际效益。他认为，美感体验是纯粹的感知经验，与道德、知识或功利无关。
海德格尔的雅致是他对现代文化进行的一次深刻反思。他认为，现代社会的文化趋向于将人们推向快节奏、浅薄的生活方式，而这种方式并不能让人们真正地感受到自己存在的意义。相反，海德格尔提倡一种更加深刻、内省的生活方式，即通过沉思、冥想来感受生命的本质和价值，通过追求真理、善良、美好等价值才能找到人生的意义。
而尼采的雅致，是他对于生命和美感的追求与追寻。他认为人类应该不断地超越自己，追求更高层次的美感与艺术境界，在他的眼中，雅致是一种高尚、优美、充满智慧的审美品质，是人类最高层次的精神追求之一。他提倡人们要勇于面对生命中的苦难与挑战，通过自我超越来达到更高的美学境界。这种追求雅致的精神，不仅体现在他的哲学思想中，也体现在他的著作和生活中。尼采的雅致，是一种不断前行的精神力量，引领着人类不断探索生命的真谛。
外国人的哲学也跟他们的西医一样，更多是技术层面的精致。我们的雅致则是骨子里的。
我们中华民族的雅致更多的是在我们茶文化中的优美瓷器和清雅的茶道礼仪、传统民居中的雕花窗棂和曲桥廊道、传统绘画中的清绿墨色和留白，亦或诗词歌赋、书法篆刻、服饰礼仪等等，我们的雅致更多的是体现天人合一的美感和内涵。我们格物致知，而又知行合一，我们悲天悯人而又厚德载物。我们的雅致独具特色，其中的文化内涵更是丰富多样，能够满足人们对于高品质生活的追求。
只有民族的，才是世界的。随着时间的推移，我们的雅致将会越来越受到人们的关注和喜爱，会成为世界文化的瑰宝之一。
