不同的地域孕育着不同的群落文化，尽管受到现代文化一体式的冲击，数百年代代人的血脉的传承，仍然让每个来自不同地区的人身上都保留着，地域及父母、亲缘关系言传身教赋予的独特性和传承性。
沈从文的湘西世界令我们向往，芦焚笔下的河南果园自成一个小天地，韩红用歌声将大美西藏带到我们眼前，黄永玉画的湖南少年儿郎真实可爱。
“边缘地区”从来都没有真正“边缘”，他们无比真实地生活着。
今天让我们一起走进少数民族——哈尼族，一起了解一些关于他们的“冷”知识、“野”知识。
1950年定名
哈尼族是由远古和夷部族在南迁过程中逐渐聚合不同部族、民族而形成的一个部族群体。
“和（古音读俄）”是哈尼族的先祖，是哈尼族最早的氏族称号。
由于历史上的迁居环境、民族交往、文化融合的不同情况，哈尼族有着众多的自称、他称。其中以哈尼、和尼、黑尼、阿尼、雅尼、卡多、豪尼为最多。新中国成立后，经过民族识别，于1950年统一族称为“哈尼族”。
“哈尼”的意思是“居住在半山腰的人”，哈尼族的祖先把伟大力量和崇高人格镌刻于大山之上，梯田、村寨与河流造就了他们热情向上的性格。
“少数”？“不少”
既然是“少数民族”，人口一定很少？
非也，非也，“少数”只是相对于“多数”，
据2021年《中国统计年鉴2021》，哈尼族总人口为1733166人人，在全国56个民族人口数中位列15位。主要分布在云南的红河、普洱、西双版纳、玉溪、昆明等州市。
歌颂天地的舞蹈
哈尼族的民族舞蹈“地鼓舞”，历史悠久，源远流长，哈尼语称之为“独查撮”，广泛流传于红河县架车乡一带的哈尼族山寨，是集舞蹈和乐器为一体的哈尼族传统舞蹈。
这是一种，哈尼族过矻扎扎节、祭龙时跳的一种必不可少的祭祀舞蹈。
地鼓的鼓皮用牛皮制作而成。边击边跳、边跳边唱是地鼓舞的特点，其动作以颠跳为主，时而模仿动物，时而好似在田边农耕劳作，至今仍保留着男女相互跨腰间跳、男女骑背跳等原始的跳法。跳地鼓舞的同时，村中长者还要吟唱哈尼古歌，为哈尼族山寨祈福。
自成系统的传统服饰
哈尼族崇尚黑色，服饰自成一体，并在不断迁徙、与各民族交流借鉴中，形成了区域性服饰特征。
妇女服饰异彩纷呈，有长衣长裤、长衣长裙、长衣短裙（裤）、短衣长裤、短衣短裤、短衣短裙等六类款式造型；大量采用挑花等工艺，两襟、袖口和裤脚镶彩色花边；头饰繁富，采用银片、银币、银泡和海贝等作装饰。
哈尼族的男孩子长到一定年龄，需要把头顶的帽子换成包布头，同时将牙齿染红，表示自己已经成年，可以自由恋爱。女子到了一定年龄，也需要把牙齿染红，还要系上围巾，戴上银饰，表示她已经成熟。在哈尼族，区分未婚和已婚非常简单，未婚的围腰是白色或粉色，已婚是蓝色。
服饰记录着文化的演变，也彰显着民族整体性文化特征，哈尼族繁杂的服饰，以色彩和纹路为美的倾向也显示出了一定的民族自信。
爱生双胞胎？
云南墨江有一个神秘的小村落——河西村，被称为哈尼之乡、双胞之城、回归之乡。在这里生活的双胞胎有千人以上，是世界上双胞胎最密集的村落。
在河西村村头还有两口大小一样的井，当地人称为女井和男井，外地人叫双胞胎井，据说“只要喝了井里的水，就会生下双胞胎。”而当地的人大多是哈尼族人，在孕期常喝这两口井的水，才多怀双胞胎。
近年来，不少游客都慕名前往。双胞胎井也成了当地知名的文化景点之一。
信仰文化
哈尼族人认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。他们信仰多元，有泛神化的倾向。
也正因如此，哈尼族的民族节日也很丰富，其中以扎勒特和十月年最为壮观。扎勒特是哈尼族最大的节日，在每年农历十月份举行，扎勒特主要是祭祀祖先和天神。十月年是哈尼族的新年，一般为5-6天，期间人们杀猪宰羊表示祝贺，亲友之间相互拜访。
