原文
1. 某启：昨日蒙教。
2. 窃以为：与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也！
3. 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
4. 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
5. 盖儒者所争，尤在于名实：名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者以为：侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
6. 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此！而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
7. 盘庚之迁胥怨者，民也！非特朝廷士大夫而已。盘庚，不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。
8. 如君实责我以“在位久，未能助上大有为”、以“膏泽斯民”则某知罪矣；如曰“今日当一切不事事，守前所为而已”则非某之所敢知。
9. 无由会晤，不任区区向往之至！
段意
1.2.3.4.答述为文之复杂缘由。
5.据理答话：诸罪名不成立。
6.在底层逻辑上答理：支持我者，众！
7.举例说明，答事之理：度义后动，终不悔！
8.补充答理以示：谦虚、忠君、坚持之志向。
9.答套话。
文意
答
全译
1.王某恭启：多谢往日赐教。【一语双关】
2.我以为：与君实您相处、相伴之日久啊，而遇事每每不合，是因为所持政见大多不同吧。
3.虽想说说，事后又必见不受省察，故而简单具您知，不再一一自证其理。
4.重又顾念，厚受君实您高看高待，在磋商间不宜鲁莽。故而今日，具体陈述事情原委，期望君实您或可见恕啊。
5.大约儒者所争之事中，尤其在乎名实是否相符之事。名实之事已摆明，天下做事之理就清楚了。今日君实您用以见教的事以为是：侵官，生事，征利，拒谏，以致天下人怨恨诽谤。我则以为：受命于人主，在朝堂上议订法令制度，并授权于有司去执行，不是侵犯官员；施先王之政策，用以兴利除弊，不是生事；为天下理财，不是征利；斩除邪说，排斥侫人，不是拒谏。至于厌恨诽谤之人多，则是我事前就知道它会这样的。
6.一般官员惯于苟且行事，不是一日两日了。士大夫高官大多以不体恤国事、同流合污、感觉良好为善。皇上想要变变这些事了。而我不自量敌之多少，想要出出力、帮帮忙，与皇上一起抗敌，那么为什么普罗大众却不群情汹涌呢？
7.盘庚之迁引生怨恨的，是民众啊。不是朝廷士大夫高官特别这样的。盘庚，不因为怨恨之人的原因而改变他自己的计划。推算了义举过程，然后付诸行动，这事故而不见有可以后悔的状况。
8.假如君实您以“在其位很久，未能助力皇上有大作为”以“为民众施恩惠”之说诘难于我，则我知罪啊。假如说“今日应当一切不作为，守住前人所为”之类话语，则不是我敢想知道的事。
10.暂无缘由会晤，我内心不胜向往见面日子到来！
后记
王安石，心坚如石，知道自己想要什么，无论是在什么时候。因而，为官则至宰相，为文则誉为“散文八大家”之一，为人则根深叶茂，声清气和。
本文为政敌间论战名篇。安石在文章中展现了舍我其谁的论战气势，既在底层逻辑上有所表达，又在高级演化上不遑多让，估计司马光在看完此信之后再也无法安眠了。
